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5月21日下午，2026文化强国建设高峰论坛在深圳开幕。本届论坛主题为“文脉文运的传承与文化的创新创造”。主论坛上，来自全国的多位专家、学者就这一主题交流真知灼见，碰撞智慧火花，分析形势任务，凝聚发展共识。
中国社会科学院学部委员、一级研究员王巍以《跨学科视域下不同文明演进路径的比较与思考》为题发言。他分析了中华文明与古埃及、古巴比伦、古印度文明作为世界四大原生文明，依托截然不同的自然地理条件、社会结构形态与文化精神内核，在人类早期历史上走出了各具特质的演进路径和完全不同的结局。
在他看来，得天独厚的地理环境、以人为本的文化内核、一脉相承的文化传统、大一统的治理理念、天下大同的政治理想、开放包容的宽广胸怀，开拓创新的进取精神、爱好和平的仁德之心，共同构筑了中华文明绵延不绝的发展密码。相较于其他三大文明的中断与消亡，中华文明以其独有的连续性、创新性、统一性、包容性与和平性，为人类文明发展提供了鲜活样本。
他进一步指出，在全球化与多元文化交融的当下，重新审视四大文明兴衰历程，挖掘中华文明的精神内核，具有极强的现实意义。“新时代背景下，我们更应坚定文化自信，传承中华优秀传统文化，汲取四大文明兴衰的历史经验，以开放姿态拥抱世界文明，在守正创新中推动中华文明永续发展，同时以中华文明的智慧，为人类文明交流互鉴、共生共荣，为人类命运共同体的发展贡献中国力量。”
故宫博物院研究馆员王军分享文化遗产保护的理念创新与体系构建。他认为，中华大地上的文化遗产是人类在东亚地区文化与文明持续不间断发展的卓越见证，整体性、系统性是中国文化及其遗产形态的重要表现，推行全面、系统性的文化遗产保护，是文化遗产保护理念创新与体系构建面对的重要任务。
他提出，当前亟须将聚落遗产和文化景观作为不可缺失的遗产类型，纳入文化遗产保护的立法体系，推行全面、系统的普查、登记和保护。只有这样，才能构建完整的文化遗产保护体系。王军表示，“十五五”规划纲要明确提出：“加大世界文化遗产、古迹遗址、革命文物、馆藏文物、文化景观等保护力度，加强历史文化名城、街区、村镇有效保护和活态传承。”将文化景观和聚落型遗产的保护，纳入了国家重点推进的文化遗产保护传承事项，这对文化遗产保护理念的创新与体系构建提出了新的要求。“我们惟有与时俱进、更新观念、健全体系，推行系统性全面保护，才能践行文化遗产保护传承的神圣使命，无愧于时代的重托，为中华文脉的永续提供强大保障。”
“文化与经济的融合，说到底要突出一个‘人’字，即人的本质需要、人民美好生活需要的满足。”中国人民大学经济学院教授高德步介绍人文经济学的历史渊源与当代探索，指出文化与经济的融合是双向互动的过程，一方面是文化经济化，另一方面是经济文化化，通过文化与经济的融合，实现高质量发展。
在他看来，中国式现代化已取得巨大成就，但仍存在一系列发展不平衡、不充分的问题，其中诸多方面体现在人文领域。人文经济学就是要研究中国式现代化和高质量发展中人文领域的不平衡、不充分问题，探索人的自由全面发展的实现路径。
谈及新时代人文经济的探索，高德步认为，人工智能浪潮并非一场纯粹的技术革命，其更深层的命题是引发了人文的回归与重塑。技术的终极归宿，应当是服务于人的全面发展。“AI的灵魂是人文，人文赋予AI以价值，人工智能预示着新人文时代的到来。”
围绕文学场域之变与互联网条件下的新大众文艺，福建省政协原副主席、福建社会科学院研究员南帆表示，“新大众文艺”的崛起表明，文艺领域的一个重大转折正在降临，一系列前所未有的文艺现象纷纷涌现。新大众文艺之所以“新”，在于创作、传播、接受等众多环节显现出一系列新的特征。人们可以在新大众文艺之中发现新的美学、新的社会学。围绕互联网为中心的大众传媒，一个范围更为广泛的情感共同体悄然形成。科学技术与文化创造的相辅相成制造出不同以往的创作与传播路径，文化构成元素发生积极的调整，一些传统的文化壁垒在新大众文艺面前无形地消除了。
新大众文艺如何更好地将大众的生活经验与现场力量融入优秀的传统文艺形式，从而获得更为强大的表现力？南帆认为，新大众文艺要在新的背景下重新思考“普及”与“提高”的关系。无论是总结经验还是研究新问题，目的都是进一步积极推进新大众文艺的蓬勃发展，使之更好地承担起繁荣社会主义文化的重任。
中国电影（600977）产业集团股份有限公司董事会艺术委员会主任委员傅若清就中国电影的自信之源、自立之基与自强之路作分享。他提出，锚定文化之根、立稳产业之身、走出复兴之路，是中国电影的时代命题。中华文脉传承赓续，赋予中国电影超越时代的精神内核。跨越时代的文化母题沉睡在每一个中国人心灵深处，一旦被一部好电影唤醒，就是一次辽阔而雄壮的民族情感共振。同时，还需有强大的产业作支撑，深厚文化方能转化为影响亿万当代人的精神力量。
谈及中国电影的自强之路，傅若清说，中国电影的自强之路始终以大道同行、美美与共的姿态走向世界。他认为要从三方面发力：一是从中国叙事到中国价值，探索民族特色与现代性的有机统一；二是从技术追随到产业引领，加快科技创新与产业创新的深度融合；三是从文化输出到价值认同，“中国电影出海不只是被看见，更要被读懂”。
清华大学人工智能研究院常务副院长、计算机科学与技术系长聘教授孙茂松谈到生成式人工智能给知识生产创新带来的机遇与挑战，指出纵观历史，无论是文字、纸张、印刷术，还是模拟和数字通信、互联网等等，无一不是当时的重大科技发明，无一不是科技的一次次重大进步导致了知识生产的一次次范式创新。
最近十年间勃兴的以语言大模型为基础的生成式人工智能，注定会导致知识生产的又一次范式变革。他认为，语言大模型具有强大的语言生成能力，同时具有较好的开放式语言理解能力。“机器能做到这一点，是盘古开天地以来未曾有过的局面。这就为人工智能在经济文化社会的推广应用提供了难得的发展机遇。”
在知识产生及传播进程中，如何处理好人和机器的关系？孙茂松强调，毋庸置疑，在这个进程中人始终应占据主导地位。生成式人工智能应成为人类的好助手、好伙伴，但绝不能“反客为主”。
中山大学历史系教授、岭南文化研究院院长陈春声以岭南文化为例，围绕提升中华文化的国际影响力进行分享。在他看来，日常生活交融更是深层的文化传播。广东是移民出洋最早、海外乡亲最多的省份，有近3000万海外粤籍侨胞分布在全球160多个国家和地区。岭南文化对外传播的特色之一，就是融“平等、互鉴、对话、包容”于“一粥一饭，一言一行，一趣一味”的日常交流之中。
陈春声还认为，人际交往是最自然的文化传播。今年“五一”档期热映的潮汕话电影《给阿嫲的情书》，通过普通百姓“侨批”跨国往来的故事，讲述岭南人“有情有义”的精神，感动了海内外数以千万的观众。这种对祖先的敬重、对故土的深情、对家庭的责任和对子孙未来的重视，体现的正是中华文化的核心价值。
他总结，讲好岭南故事就是对中华文化整体的传播。“所谓‘广东文化’，更准确地说，其实是‘中国文化在广东’。岭南文化的深层内核是儒家伦理和华夏的典章规矩，这是海外岭南人深厚家国情怀的文化根源。讲好岭南故事就是对中华文化整体的传播，我们要有这样的自觉性和责任感。”
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